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2007-01-04 | 民主与求仙
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台湾学者劳思光在《中国之路向》中所谓的“求仙思想”，指出中国近代中国人在面对困境时，有三种主要的反应：一为换体思想，全盘西化论属于此反应；二为掘宝思想，此想法认为只要复兴了传统文化，中国就可以脱离历史的困境；三为求仙思想，同时否定中西文化的成绩，而希望追求某种广括一切，却意义朦胧的空虚理想。劳氏也指出，“革命”的思潮和其中的求仙思想很类似，他们相信自己掌握了一种绝对真理，并要别人跟随他们的想法，来改造世界。
我也求过神佛的，但是这个过程却和近代中国百年的“求仙”历程正好相反。刚开始的时候，自己很小，内心脆弱而且敏感，希望和老天爷建立一种神秘的关联，这种心理很好懂，到乡下去抽奖就知道了，经常可以看到父母抱着撒尿的小男孩过去，那是童子手，有灵气的，和小孩小鸡鸡里的尿治疗跌打损伤类似的神效。这个联系随着童子时代的过去也自然就烟消云散。接着就是功利的目的，在二哥高考的时候在家里点几柱香，在找不到工作的时候到庙里去拜个佛，找不到媳妇的时候也求过菩萨，凡事必求，只希望佛能够包治百病，包打天下。这和近代中国的社会一样，认为有个神奇的主义能够拯救这个国家，只是这个主义或者是大江歌罢掉头东，到日本东洋那里去找，或者十月革命一声炮响，到俄罗斯那里去寻，总之是要把中国问题做一个彻底解决才算罢手。效果怎么样就难说了。
现在想得稍微明白了一些，一个是知道求一个人办事都很难，何况被千万人求得菩萨，所以求人总是口难开，事难办的。再者求来求去，说实话，老天待我不薄，我也挺感恩的，但是总觉得自己有点猥琐，找人就想着办事，也不想着去研究一下这些仙的前前后后，很不厚道，就像过河拆桥一样，要东西就来，不要东西就忘了，事情没有办成还背后牢骚满腹，什么人呀。得了，我现在也不会具体为什么事就去磕头拜菩萨了，那次朋友问我，你去庙里求了什么，我想了一下，世界和平吧。
还是会去庙里，只求自己的心里能安宁一下，其他的就算了。
民主也是近现代中国人求过的神仙，曾经被称为德先生，进入中国这么多年，民主的本质和效果不说了，反正还没有一个人敢于大胆地跳将出来说民主不好的。这个大神的地位是树在那里了，但是民主是否可以彻底解决中国的问题呢，本来这个问题就是伪问题，就像人权不能当饭吃一样的不着四六，偏偏就是中国现实里的政客反复来提问的话题。把民主供起来的结果就是呢，让民主的政治理想中的效果一面无限夸大，设想着民主一来，人人开口说话，个个选举政府，政通人和，百废俱兴，GDP增长，人口素质提高等等，总之是包治中国社会百病的良药。而民主的现实层面的制度设计因为烦琐反而成了可以抛弃的“庸俗政治”、“议会清谈”，这真是很怪的想法，好比请神来，还要神立刻显圣作法才甘心的样子。
世界上怎么有这么便宜的事情呢，求仙求到鬼的事情多了，那怎么办呢，不是抱怨自己的贪得无厌，而是反过头来说，民主不行，什么东西呀，都是骗人的假货。民主么，只是一种制度设计，要不能治理腐败，提高gdp，甚至不能多拿几个奥运会金牌，就都是虚伪的假货。这个神仙，虽然供着在庙里，其实呢人们抱怨多着呢，想起古代社会里求雨的典故来了，开始的时候，很虔诚，下跪，斋戒，送女子给河神等等，做足了文章，一看，龙王爷还不给面子，怎么办，丫的，小样，就把龙王庙里的龙王给抬出来，给晾在太阳下烤烤。在中国，民主就是个这样的龙王爷，正被烤着欢呢。
我也求过神佛的，但是这个过程却和近代中国百年的“求仙”历程正好相反。刚开始的时候，自己很小，内心脆弱而且敏感，希望和老天爷建立一种神秘的关联，这种心理很好懂，到乡下去抽奖就知道了，经常可以看到父母抱着撒尿的小男孩过去，那是童子手，有灵气的，和小孩小鸡鸡里的尿治疗跌打损伤类似的神效。这个联系随着童子时代的过去也自然就烟消云散。接着就是功利的目的，在二哥高考的时候在家里点几柱香，在找不到工作的时候到庙里去拜个佛，找不到媳妇的时候也求过菩萨，凡事必求，只希望佛能够包治百病，包打天下。这和近代中国的社会一样，认为有个神奇的主义能够拯救这个国家，只是这个主义或者是大江歌罢掉头东，到日本东洋那里去找，或者十月革命一声炮响，到俄罗斯那里去寻，总之是要把中国问题做一个彻底解决才算罢手。效果怎么样就难说了。
现在想得稍微明白了一些，一个是知道求一个人办事都很难，何况被千万人求得菩萨，所以求人总是口难开，事难办的。再者求来求去，说实话，老天待我不薄，我也挺感恩的，但是总觉得自己有点猥琐，找人就想着办事，也不想着去研究一下这些仙的前前后后，很不厚道，就像过河拆桥一样，要东西就来，不要东西就忘了，事情没有办成还背后牢骚满腹，什么人呀。得了，我现在也不会具体为什么事就去磕头拜菩萨了，那次朋友问我，你去庙里求了什么，我想了一下，世界和平吧。
还是会去庙里，只求自己的心里能安宁一下，其他的就算了。
民主也是近现代中国人求过的神仙，曾经被称为德先生，进入中国这么多年，民主的本质和效果不说了，反正还没有一个人敢于大胆地跳将出来说民主不好的。这个大神的地位是树在那里了，但是民主是否可以彻底解决中国的问题呢，本来这个问题就是伪问题，就像人权不能当饭吃一样的不着四六，偏偏就是中国现实里的政客反复来提问的话题。把民主供起来的结果就是呢，让民主的政治理想中的效果一面无限夸大，设想着民主一来，人人开口说话，个个选举政府，政通人和，百废俱兴，GDP增长，人口素质提高等等，总之是包治中国社会百病的良药。而民主的现实层面的制度设计因为烦琐反而成了可以抛弃的“庸俗政治”、“议会清谈”，这真是很怪的想法，好比请神来，还要神立刻显圣作法才甘心的样子。
世界上怎么有这么便宜的事情呢，求仙求到鬼的事情多了，那怎么办呢，不是抱怨自己的贪得无厌，而是反过头来说，民主不行，什么东西呀，都是骗人的假货。民主么，只是一种制度设计，要不能治理腐败，提高gdp，甚至不能多拿几个奥运会金牌，就都是虚伪的假货。这个神仙，虽然供着在庙里，其实呢人们抱怨多着呢，想起古代社会里求雨的典故来了，开始的时候，很虔诚，下跪，斋戒，送女子给河神等等，做足了文章，一看，龙王爷还不给面子，怎么办，丫的，小样，就把龙王庙里的龙王给抬出来，给晾在太阳下烤烤。在中国，民主就是个这样的龙王爷，正被烤着欢呢。
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