2007-01-31 | 看书\看电影
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我身边睡着一个人,如果只从呼噜声音判断,相当于中等繁华城市的十字路口-这是我的小侄子呼吸不畅.他用自己沉睡时的呐喊抗议大人的世界,我想.
接着是看书,两个小时,看着<西方政治思想史> ,从洛克到卢梭,很多人以为知识分子尤其是文科的知识分子是无足轻重的一帮无聊文人,但是墨子刻就指出二十世纪的中国社会很大程度上来自知识分子选择的思想模式,而这里面影响最大的可能就是卢梭了,这他的公意革命等概念里,分明地感到20世纪专制极权的冰冷刀刃之光.这是我们研究政治思想史的一个意义所在,这不是说我们能够多读书,从而找到窥探未来的钥匙,而是发现说今天的政治抉择背后所存在的理念是其来有致的,了解这些理念不能告诉我未来中国的政治制度一定是什么,但是至少给人一个信心去面对可能的问题,因为这些问题从前就出现过.
例如今天的一个主流逻辑就认为中国一旦出现动乱,即主流的政治威权解体,将面临着整个国家的分崩离析,这个就类似于霍布斯提出的一个自然状态,人们无法形成合作,只能互相敌视,导致社会的不可能,依照霍布斯的观念,最差的君主专制也好于这样的无政府状态.但是洛克就反驳了这个观点,因为一个基本的历史事实是,在英国曾经发生过自然状态,即光荣革命时期,国王把玉玺扔到泰晤士河里,逃亡国外,并没有出现社会的动荡和不安,相反,社会反而稳定下来,形成了王权和公民权利的共识,这就是说自然状态下的合作是可能的,反过来,所谓党的领导下的中国改革是否是必然的,改革是自动力下还是推动力的作用,我看也可以怀疑,每个人都说中国不能乱,但是这是天然的一个前提么?
接着看完了<红卫兵兴衰录>一书,该书是清华大学附中红卫兵运动发起者的一个日记,详细记述了作者从1966年初到1968年参军的全过程,明天我会就该书作一个比较详细的记述.
接着是看书,两个小时,看着<西方政治思想史> ,从洛克到卢梭,很多人以为知识分子尤其是文科的知识分子是无足轻重的一帮无聊文人,但是墨子刻就指出二十世纪的中国社会很大程度上来自知识分子选择的思想模式,而这里面影响最大的可能就是卢梭了,这他的公意革命等概念里,分明地感到20世纪专制极权的冰冷刀刃之光.这是我们研究政治思想史的一个意义所在,这不是说我们能够多读书,从而找到窥探未来的钥匙,而是发现说今天的政治抉择背后所存在的理念是其来有致的,了解这些理念不能告诉我未来中国的政治制度一定是什么,但是至少给人一个信心去面对可能的问题,因为这些问题从前就出现过.
例如今天的一个主流逻辑就认为中国一旦出现动乱,即主流的政治威权解体,将面临着整个国家的分崩离析,这个就类似于霍布斯提出的一个自然状态,人们无法形成合作,只能互相敌视,导致社会的不可能,依照霍布斯的观念,最差的君主专制也好于这样的无政府状态.但是洛克就反驳了这个观点,因为一个基本的历史事实是,在英国曾经发生过自然状态,即光荣革命时期,国王把玉玺扔到泰晤士河里,逃亡国外,并没有出现社会的动荡和不安,相反,社会反而稳定下来,形成了王权和公民权利的共识,这就是说自然状态下的合作是可能的,反过来,所谓党的领导下的中国改革是否是必然的,改革是自动力下还是推动力的作用,我看也可以怀疑,每个人都说中国不能乱,但是这是天然的一个前提么?
接着看完了<红卫兵兴衰录>一书,该书是清华大学附中红卫兵运动发起者的一个日记,详细记述了作者从1966年初到1968年参军的全过程,明天我会就该书作一个比较详细的记述.
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